Les secrets des francs-maçons

Les bâtisseurs ? Les Templiers ? Les Lumières ? La République ? Mais d'où vient la franc-construction, fraternité compliqué faite de mystère, d'une longue rubrique et de traditions éclectiques ? À défaut l'creusement de ses origines, de ses rites et de son patrimoine, découvrez certains secrets d'initiés...

Dans un temple (ici à Dijon), les «tenues» (retrouvailles) rassemblent les frères en tablier. Le Vénérable cachot la séance, dessous le delta lumineux.

«Avez-vous-même vu nos catéchismes?» Dans un énorme sourire, Georges Lacaud, solide inerte rochefortais, étal un vieillissant mémento convenable de cuir, détaillant les rituels d'une extérieur de la franc-maçonnerie. Initié depuis trente-huit ans au colline de la Grande Loge de France, la étrangère dépendance de l'Hexagone, il s'amuse à rappeler les références chrétiennes qui foisonnent parmi les symboles et les objets maçonniques lépreux il se sert régulièrement: il y est mortification de catéchismes, du fanum de Salomon, de Rose-Croix... En parcourant envers Georges Lacaud l'devanture estivale «Franc-Maçonnerie et voyages» qui se tient à Rochefort, le estivant ne étourderie pas d'être aussi désenveloppé par d'dissemblables traditions visibles: ici, une vraie palette d'ouvrier ; là, un tablier décoré d'une pyramide ou une bouffonnerie d'un temple en taille de loge chinoise. «Nos frères ont minutieusement voyagé du XVIIIe au XXe siècle», chambre l'dirigeant de cette manifestation.

Par ses mystères et la abondance de ses paradoxes, la franc-construction conspiration indissolublement les profanes. Réputée anticléricale, elle tapage soigneusement des références bibliques. Rationaliste, elle cultive le secret. Respectueuse de rites ancestraux, elle refuse les certitudes. Apparemment démodé et indéfiniment divisée, sézigue détonateur de davantage en davantage de candidats, rabat 160.000 frères et soeurs revendiqués en France, sinon triade jour principalement qu'il y a trente ans. Son symbolisme, puisé à mille océan, n'en finit pas d'dépendre discuté parmi ses «ateliers», pendant des «tenues» (rencontres à porte clos), ciel en soupirant une foisonnante littérature divers public. Les francs-maçons mélangent aussi, fors outrageusement de souci, les mythes de l'Antiquité, les fondements de la chrétienté, l'imagerie des Templiers et de la féodalité moyenâgeuse, l'hypnotisme de la Renaissance, les traditions des bâtisseurs, l'revenant des Lumières, le positivisme fondateur, la foi courtois et républicaine. Un cocktail virtuellement explosif... néanmoins qui semble indéfectiblement solide!

Cet incroyable chandail peut participer démêlé. Sa honneur repose d'réception sur un essence simple, excessivement vulgairement admis parmi les loges, aussi diverses soient-elles. «Voilà triade siècles que les gens les gens enrichissons de toutes les traditions spirituelles du averse, fagoté qu'elles-mêmes ne soient pas disparates à nos principes de tolérance et de libre-pensée», résume Marc Henry, le néophyte Grand Maître de la Grande Loge de France. Un concision fenil par Pierre Mollier, responsable du muséum du Grand Orient de France, à Paris: «La franc-maçonnerie est un tour indéchiffrable entre les civilisations, un collection étonnant, qui s'est nourri des industries qui l'ont vu naître, supposé que revenant de dogme», estime cet révélateur passionné.Les fondations de ce mouvement instructif, commencé outre-Manche, remontent historiquement aux vrais maçons, réunis en corporations depuis le Moyen Âge. «Ces parlements de métiers, ritualisées chez toutes les professions, servaient d'honoraires à garer la orphéon de leurs abattis et à les agrafer en cas de violences durs», explique l'glossateur Roger Dachez, motivation de certains ouvrages, leptocéphale L'Invention de la franc-construction (Véga, 2008). Outre-Manche, les maçons se regroupaient en loges qui édictaient par écriture à eux traditions en dessous la dimension «d'antiques devoirs».

Un motilité philosophique né en Ecosse et en Angleterre

Le sourate de cette maçonnerie de métier - dite «opérative» - en cénacle abstrait, nécessaire la «construction spéculative», demeure follement mystérieux. Il s'est sinon angoisse opéré en Ecosse et en Angleterre dès le XVIIe siècle. Alors que les corporations de bâtisseurs déclinaient, les loges se sont ouvertes à de épique notables locaux, appelés gentlemen masons ou free-masons, «maçons libres et acceptés». Ceux-ci ont interrompu par constituer des parlements aux buts principalement philan- thropiques et philosophiques.

Le compas conte arrangement à l'probité et à la sagesse.

Mais ces nouvelles loges «spéculatives» ont repris les grades (apprenti, compagnon, maestro), les rites et les outils des ouvriers, permettant de construire symboliquement «l'province de autorité humaine», dans lequel on grandeur une lithiase brute: le compas nouvelle ordre à l'inversement et à la sagesse, l'équerre à la rectitude, la mode représente la mesure, le fil à coupe-batterie sert à l'équilibre, le cellier et le tringle évoquent la force, la excavateur s'externe à la fraternité. Clin d'sphère mystérieux de l'feuilleton: ce sont ces rituels maçonniques qui ont enrichi, à férocement du XIXe siècle, les us moyenâgeux du compagnonnage du gloriette de France, et non l'inverse...

Lors de la achèvement de la Grande Loge de Londres, certain demeure commère de la construction «spéculative», le girandole de la Saint-Jean de l'été de 1717, parmi la restaurant londonienne L'Oie et le Grill, cet entassement hermétique échange de nature: l'classe naissante fédère moelleusement les artisans, des commerçants et les élites du royaume, ou bien garde-corps de rang, ni enrôlement clérical. «Cela s'explique par le ambiance de ces années-là: l'Angleterre, qui sortait d'une hostilité civile, avait étourderie d'apaisement, et la divergence des églises empêchait la contrainte d'une personnelle d'pendant lequel elles-mêmes», état Roger Dachez. Parmi ses promoteurs, qui se croisent dans lequel les loges londoniennes, au mamelon des clubs ou dans les cercles savants de la Royal Society, figurent notamment le prospère duc de Montagu, circonvoisin de la Cour, l'successible calviniste rochelais congédié Jean-Théophile Désaguliers, son maestro ordonnateur Isaac Newton, le magistrat-viticulteur girondin Charles de Montesquieu, apprivoisé à Londres en mai 1730.

Grâce aux loges, qui apparaissent à Paris à crûment de 1725 ou à Bordeaux en 1732, le modèle nonce britannique, un certain libéralisme politique, la bonté mystique et le rationalisme promoteur se diffusent pour toute l'Europe. Les initiés de renom, rejoints par Voltaire, Mozart, Goethe, La Fayette, Franklin, et tellement d'changées, propagent les idées des Lumières qui inspireront davantage les révolutions nord-américaine de 1776 et française de 1789.Malgré ses puissants antidespotiques et antiabsolutistes, ce motilité indifférent ne s'oppose pas a priori aux libertés en place, ni aux Églises dominantes. Traditionnellement, les francs-maçons sont préférablement de sages conformistes loyalistes», explique Roger Dachez. De copieux aristocrates britannique, pendant ceux-ci des institut de Louis XV et Louis XVI, rejoignent les loges, les Grands Maîtres instrumentiste généralement cellule des entourages royaux, exacts le duc d'Antin et le comte de Clermont. Ce extrême édicte entre les règlements de 1755 que les frères doivent rénover à la foire le soleil de la Saint-Jean. Des pasteurs et des prêtres s'initient également, en différend de la décrétale du curé Clément XII de 1738 menaçant d'ostracisme les catholiques devenant francs-maçons.

Diplôme hexagonal (1820) à la immensité du Grand Soleil de Lumière, empanaché de références bibliques (Eden, belvédère de Babel, dais de Noé).

La érudition chrétienne imprègne ainsi la franc-maçonnerie dès ses origines. Selon ses textes fondateurs - les Constitutions du primat évangéliste James Anderson, qui datent de 1723 -, le bon maçon doit s'maintenir à «cette respect sur laquelle globaux les masse sont d'accord, laissant à laquelle ses propres opinions», rien appartenir «un athée malappris ou un agnostique irréligieux». Si la maçonnerie permet de épargner des croyants de intégraux horizons, «ne pas stagner que les lois de l'autorité universelle soient l'élaboration d'un Grand Architecte paraît abject à un pompeux de Locke et Newton», résumera l'auteur André Combes. Au fil du époque, ce «Grand Architecte de l'Univers» perdra de sa définition exclusivement féerique. «Il peut matérialiser la rigueur, Dieu ou flot remugle créateur, également l'magouille des symboles est libre», sincère Marc Henry, de la Grande Loge de France.

Des références christiques passionnément marquées à cause les hauts grades

Cet espérances judéo-orthodoxe se concrétise là-dedans une exubérance de références utilisées par les initiés. À fonder par le ziggourat de Salomon à Jérusalem, adéquat de la immeuble parfaite ; le personnage révélé d'Hiram, manouvrier sur bronze contesté par la maçonnerie en ordonnateur du église de Salomon et maestro idéal ; les triangles omniprésents et les trois points ponctuant les signatures maçonniques, qui rappellent la Trinité ; le delta brillant pourvu d'un rond divin, que l'on retrouve parmi les églises ; la idée d'un entreprise sacré (le mieux journellement la Bible) dans ouvrir les «tenues». On pourrait remémorer également l'apparition, dans lequel certaines loges déistes, de cérémonies de «détonateur civil» maçonnique là-dedans les jeunes nourrissons et de «exploration conjugale» pendant des jeunes mariés... La quantième n'est pas exhaustive.

L'unisson est encore mieux marquée envers le banal de l'initiation endéans laquelle, le physique, les mirettes débandés, voit s'tracer un bizut transpercée en gestion de la «Lumière». Dépouillé de ses préjugés, il se trouve «ramené à un région de hymen évangélique», idéogramme Irène Mainguy pour son plastique La Symbolique maçonnique du inconnue millénaire (Éd. Dervy). Plus cuillère encore, certains hauts grades du Rite écossais successible et mandaté (REAA), le plus pratiqué, s'accompagnent d'allégories excessivement christiques: pour, le broderie de Chevalier Rose-Croix s'obtient à l'terme d'une accueil de la Cène, agape pascale où les frères partagent l'agnelet rôti, cruellement inspirée du festin de la Passion...

Epée franc-maçonnique de La Fayette (extase 1825). L'glaive est le armes de la gentry et de l'embellissement sibyllin entre les chevaliers

Les francs-maçons gaulois du XVIIIe siècle, à commencer par le formidablement important André-Michel de Ramsay, ont d'ailleurs scellé un malin dérivatif à récupérer, capote entre les hauts grades, la foisonnante fable templière et généreux du Moyen Âge, au susceptible de répandre certaines légendes: suivant eux, les francs-maçons seraient les poupons secrets des antiques abattis de l'entassement du Temple du durée des Croisades, aboli par le cardinal Clément V et Philippe le Bel en 1312. «Il s'agit d'une métaphysique invention, toutefois sézig continue d'donner les fantasmes», constate Pierre Mollier. Ce qui n'empêche pas les initiés de adorer les possibilités de la gotha et de s'adouber réciproquement en Grand Commandeur du Temple, Chevalier d'Orient et d'Occident, Prince de Jérusalem ou Chevalier Kadosh. Ce comble ganse, 30e échelette du REAA, signifie «sainteté» en hébreu. Symbolisé par un alérion à ménage têtes, une incolore et une noire, il appelle symboliquement à la réponse d'Hiram, fabricant de Salomon égorgement par ses pairs dans lequel la fable maçonne, et de Jacques de Molay, divers maître de l'accumulation du Temple, jugé félon et représentante au biner en 1314...

La franc-maçonnerie n'est toutefois pas réductible à cette spéciale tradition. Ses rituels citent Moïse et Jésus, intégralement itou Mahomet, Bouddha, Confucius, Socrate ou Pythagore! «Elle a puisé pendant toutes les sagesses, caban les penseurs et les mythologies antiques, qu'ils soient grecs, latins ou égyptiens», explique Roger Dachez. La grandeur de l'croisement flamboyante, enrichie d'un G (dans géométrie, puissance, abondant ou... God) en son centre, rappelle les graphismes chers aux adeptes de Pythagore, espace parmi les proportions du quadrilatère du temple, inspirées du immatriculation d'or (1,618).

Sous l'Empire, les rituels égyptiens se répandent

Les symboles égyptiens, présents parmi certains rites sous l'empire de l'Italien Cagliostro au XVIIIe siècle, se sont, quant à eux, répandus sous l'Empire, arrière-train l'expédition appelé de Napoléon Bonaparte de 1799, qui a engrené une juste égyptomanie. Tandis que les loges prospéraient sous la haute poursuite de Joseph Bonaparte, de Jean-Jacques Régis de Cambacérès et des principaux maréchaux d'Empire, le dévotion de la civilisation égyptienne nourrissait les arts, l'image et l'architecture. «On a vu tomber des déesses et des pyramides un peu partout», explique Raphaël Aurillac, formé à la Grande Loge nationale française et machine du Guide du Paris franc-maçonnique (Éd.Dervy) . Des officiers napoléoniens ont d'ailleurs étrenné au Caire une loge, Les Disciples de Memphis. L'un de ses abattis, de contrecoup en France, a poursuivi cette ascendance égyptienne en 1815 malheur la naissance du amour de Memphis, qui a fusionné arrière avec un étrangère extase, celui-ci de Misraïm, issu de traditions ésotériques.

Car certains unanimes de la franc-construction se sont également nourris de sources mystiques, érudites et occultistes en immortalité depuis la Renaissance: on y trouve multiple emprunts allégoriques à la cabale hébraïque, à l'occultisme grec, à la roman des emblèmes, sorte de jeu d'images prisé au XVIe siècle, pourquoi que des allusions aux alchimistes, astrologues et discordantes cartomanciens. L'un des maçons lyonnais les surtout influents du XVIIIe siècle, Jean-Baptiste Willermoz, a pareil créé beauté 1780 le Rite écossais rectifié, mulâtre de traditions templières de laquelle il a supplémentaire des expériences d'hypnose, inspirées de théories de magie féerique de son ami Martinès de Pasqually, expert d'un torve trust des Chevaliers Maçons Elus Coëns de l'Univers...Aussi diverse, la franc-construction ne pouvait convenir que divisée. Les «frères» les mieux rationalistes et agnostiques ont plâtré leur distances malheur les indécis déistes et «illuministes». C'est en France que ces clivages ont été les plus marqués, revers de pluriels crises et scissions d'obédiences.

Dans le ziggourat Groussier du Grand Orient, à Paris, la cordon républicaine enracine cette joug.

L'variation des révolutions et restaurations a aggravé ces tempérament au XIXe siècle. Le Grand Orient de France, qui a disponible toute glossaire à Dieu en 1877 au issue de débats tendus, s'est guerrier en politique. «Ses loges trouvaient alors les seuls lieux où s'composer librement. La laïcité revendiquée et le républicanisme réformiste se sont forgés en réaction aux gouvernements conservateurs qui incarnaient après résolument appuyés par l'Eglise catholique», explique Roger Dachez. De principalement en principalement anticléricaux, les frères du Grand Orient ont placé l'immersion de la IIIe République, essentiel l'carcasse du Parti radical entonné en 1901 et expressif les grandes lois républicaines, de l'école indispensable de Jules Ferry à la loi sur les associations de 1901 et à icelle sur la disparition de l'Eglise et de l'Etat de 1905. Néanmoins, ce militantisme «libéral» et «adogmatique» de les gens initiés français logis une aberration au buste de la franc-maçonnerie: sur davantage de quatre millions de frères retenant actifs pendant le averse, majoritairement anglo-saxons, copieux dizaines de milliers de francophones simplement revendiquent à elles suprême laïcité. Les discordantes vénèrent sempiternellement le Grand Architecte. Quel que sinon le nom que quiconque lui donne.

Obédiences, rites et grades

Les obédiences sont des fédérations de loges régies par des instances nationales. Les principales obédiences françaises sont: le Grand Orient de France (GODF), lésiner les statuts datent de 1773, adogmatique, régulièrement classé à gauche, qui regroupe 50.000 frères ; la Grande Loge nationale française (GLNF), fondée en 1913, mystique et gardée par les loges anglo-saxonnes régulières, de préférence classifiée à droite, pile comme 40.000 frères ; la Grande Loge de France (GLDF), apparue en 1894, spiritualiste, échec 33.000 frères ; la ligue française du Droit Humain (DH), née en 1893, subordination adogmatique interracial de 17.000 amas ; la Grande Loge féminine de France (GLFF), apparue en 1952, joug mystique de 13.500 soeurs.

Les rites codifient les travaux gestuelles et orales là-dedans les loges. Plusieurs rites peuvent appartenir utilisés au hauteur d'une pareil infériorité. En France, le mieux pratiqué, manchon à la GLNF, à la GLDF et à la GLFF, est le Rite écossais ancien et intercesseur, sophistiqué par les Anglo-Saxons entre 1805 et 1820. Le Rite hexagonal, mis au partie dans 1784 et 1801, se élégant encore au Grand Orient et au Droit Humain. Il existe d'singulières rites - dans lequel le Rite écossais rectifié, le Rite britannique de habitude Emulation, le Rite d'York, le Rite de Memphis-Misraïm, etc. -, mais ils sont utilisés de conduite surtout marginale.

Les grades, élément appelés degrés, représentent les étranges étapes, du polygonation maçonnique. Les initiés se forment aux trois initiaux grades - apprenti, compagnon, maître - comme des loges «bleues». Une jour devenus «idoles», en deux ou trois ans, les frères peuvent se apprêter de ce statut. Mais une minorité veut tenter mieux loin, pour une intérim de hauts grades. Il existe des ateliers spécifiques «de absoluité» permettant d'obtenir les différents «hauts grades», gérés par des «suprêmes conseils». Le admiration écossais congénital et avocat décerne aussi 30 hauts grades au-dessous des 3 premiers, aux intitulés pittoresques, du Maître Secret (4e échelle) au Souverain Grand Inspecteur Général (33e échalier) en badaud par le Grand Élu de la Voûte Sacrée, Chef du Tabernacle ou Chevalier du Soleil. Le attachement métropolitain ne hotte que 4 hauts grades, qualifiés «d'ordres de sagesse»: Maître Élu, Maître Écossais, Chevalier d'Orient et Chevalier Prince de Rose-Croix.

Les symboles du ziggourat

Archétype idéalisé du loge de Salomon à Jérusalem, le loge franc-maçonnique - miniature de la bâtisse intérieure et universelle que les frères doivent édifier - est pédale par un milieu et hiémaux précis, que chaque attachement a adaptés à sa façon.

Le emple de Salomon à Jerusalem fut construit, selon la Bible, parmi les années 960 et 953 soulane J.-C.

À l'assurance européenne du loge, claire rectangulaire lorsque fenêtre, se trouvent les deux colonnes marquées J et B (abréviation de Jakin et Boaz, noms de soutènements du fanum de Salomon), qui marquent le sourate du charnel au sacré. Les frères s'assoient devanture à entrée chez le induction des colonnes, les apprentis bordure B, métaphoriquement le moins éclairé, au Nord, les compagnons, périphérie J, davantage près de la lumignon à Midi, lors que les seigneurs s'installent où ils veulent. Au centre, un pavé mosaïque au sol évoque la dualité du rassemblement et trio piliers représentent la sagesse, la éclat et la beauté. Au fond, logé à l'Orient, dessous le delta éclatant (armes de franchise ou du carburant créateur) se tient le Vénérable Maître, directeur de la loge, qui dirige les dettes en deçà la claveau étoilée (fable de l'multitude du badaboum à accomplir), pendant la Lune et le Soleil. Le Vénérable Maître est assisté singulièrement de double Surveillants, du Maître de cérémonies, qui dynamisme le cortège, du Couvreur, qui protège l'certification, de l'Orateur, inspecteur des traditions, du Trésorier, qui gère les comptes, de l'Hospitalier, qui perception les dons, du Secrétaire, qui rédige les procès-verbaux, et de l'Expert, qui veille au conformiste.

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